【大众时报概述报说念】据《韩国前驱报》20日报说念，在韩国生存的朴恩静与丈夫在儿子降生后，逐步堕入无性婚配现象。她在接管采访时说：“有孩子后，咱们的生存发生了很大改动，尤其是在性生存上。我每天忙于和蔼孩子和作念家务，而丈夫忙使命也相配无语。”如今孩子6岁了，但爱妻两东说念主仍分房睡：朴恩静与儿子同睡聚色网电影，丈夫则睡在另一个房间。据她所说，尽管对近况并不舒心，但她觉得保管家庭的无缺对孩子更蹙迫，“咱们不可因为莫得性生存就让孩子失去父亲”。

在韩国，像朴恩静这么的例子并不荒废，无性婚配现象日益多量。韩国《健康朝鲜》报说念称聚色网电影，韩国性学磋商所将每月性手脚少于一次的爱妻界说为无性婚配。该所对1000名韩国已婚女性进行的看望表示，28%的受访者默示莫得性生存，20至29岁的年青爱妻中，无性婚配率高出12%，而对无性婚配存在起火心境的在40至49岁的东说念主群中占比最高。

据韩国《妇女报》报说念，延世大学2021年对2100名19岁以上的首尔住户进行了线上看望，效果表示，36%的受访者默示“夙昔一年莫得发生过性手脚”。从性别来看，女性受访者占43%，男性受访者占29%。

《韩国前驱报》对此分析称，韩国使命文化是产生上述现象的主要原因之一。韩国东说念主使命时间长、竞争强烈，好多东说念主放工后还要参加公司聚餐，回家时已元气心灵阑珊，无暇干涉到婚配生存中。有大众觉得，彼此性舒心度下落和体魄等成分也催化了无性婚配。

同期，韩国社会对婚配的齐集与西方文化有所不同。韩国国立群山大学西席林春熙默示，在西方，婚配频繁是两个颓唐于原生家庭的个体的联接，性关系和热沈接头是婚配的中枢；但在韩国，婚配更像是家庭之间的联接，物资价值和家庭累赘常超过个东说念主的热沈需求。

此外，《妇女报》著述还提到，追溯胸胎、不感深嗜深嗜等是部分女性不礼聘性生存的原因。

关于一些韩国爱妻来说，无性生存并不会导致婚配的闹翻。天然许多大众多量觉得健康的性关系有助于保管亲密感，但在践诺中，好多爱妻并不将穷乏性生存视为需要处罚的紧要问题。区别讼师杨素英默示，80%至90%的区别客户王人处于无性婚配中，但很少有东说念主径直以无性生存为区别原理，“韩国爱妻间很少公开询查性生存问题，财务、育儿和与亲家关系频繁才是主要的询查议题”。

《健康朝鲜》报说念称，大众提出爱妻应更开诚布公地询查生存中的小事，幸免因为不相通而导致婚配中的热沈基础被侵蚀。（任伊然）