杜甫七古《不雅公孙大娘弟子舞剑器行》读记日本 男同

（小河西）

此诗作于大历二年（767）十月十九日，时杜甫居夔州。公孙大娘：开元年间盛名舞伎，善舞剑器。【《明皇杂录》：“开元中有公孙大娘善剑舞，僧怀素见之，草书遂长，盖状其抑扬势也。”《历代名画记-吴说念子》（唐-张彦远）：“开元中，……有公孙大娘，亦善舞剑器，张旭见之，因为之草书。杜甫歌行述其事。”《叙草书送山东说念主王传乂》（唐-沈亚之）：“余闻之学者曰：'昔张旭善草书，出见公孙大娘舞剑器浑脱，饱读舞既作，言能使孤蓬自振，惊沙坐飞，而旭归为之书，则超过矣。’”】剑器：剑。【《剑器》（唐-司空图）：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”《剑器辞》（敦煌曲子）：“排备白旗舞，先自有由来。合如花焰秀，散若电光开。喊声六合裂，腾踏山峰摧。剑器呈些许，浑脱向前来。”《津阳门》（唐-郑嵎）：“公孙剑伎皆神奇。”自注：“有公孙大娘舞剑，其时号为雄妙。”】

不雅公孙大娘弟子舞剑器行（杜甫）

序：大历二年十月十九日，夔府别驾元捏宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师。曰：“余，公孙大娘弟子也。”开元五载余尚童稚，记于郾城不雅公孙氏舞剑器浑脱，浏漓抑扬，独出冠时。高傲头宜春、戏班二教坊内东说念主，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武天子初，公孙一东说念主资料。玉貌锦衣。况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知海潮莫二。抚事高亢，聊为《剑器行》。往者吴东说念主义旭善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书前程，豪荡感恩，即公孙可知矣。

【防备】元捏：时为夔州别驾。据《唐尚书省郎官石柱落款考》，此东说念主曾为司封员外郎。【《唐六典》卷33中都督府：“别驾一东说念主，正四品下。”《唐六典》卷2：“（司封）员外郎二东说念主，从六品上。”】

临颍：唐许州临颖县。郾城：唐蔡州郾城县。邺县：唐相州邺县。

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蔚：盛貌。跂：举足凌厉之势。蔚跂：魁伟多姿。《赋得夏云多奇峰》（清-魏裔介）：“五月六月雨时作，奇云蔚跂纷参差。”

浑脱：一种囊形毡帽（整皮制成）；一种跳舞（舞者头戴浑脱毡帽）。《新唐书-五行志一》）：“太尉长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽，东说念主多效之，谓之'赵公浑脱’。”《旧唐书-郭山恽传》传记139：“工部尚书张锡为《谈容娘舞》，将作大匠宗晋卿舞《浑脱》。”《新唐书-宋务光传》卷118：“见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰'苏莫遮’，旗饱读颠倒，军欢畅也；腾逐吵嚷，战役象也。”

高头：宫廷。内东说念主：宫内教坊妓女。《教坊记》（唐-崔令钦）：“妓女入宜春院，谓之'内东说念主’，亦曰'前头东说念主’，常在向前头也。”教坊：唐始置，专掌雅乐之外的音乐、跳舞等的机构。唐高祖于禁中置内教坊。玄宗开元二年又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置傍边教坊。尔后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。宜春、戏班：教坊下设机构名。《资治通鉴》开元二年正月：“又选伎女，置宜春院，给赐其家。”《新唐书-礼乐志十二》：“玄宗既知友律，又疼爱法曲，选坐部伎子弟三百教于戏班，声有误者，帝必觉而正之，少女野外调教号'天子戏班弟子’。宫女数百，亦为戏班弟子，居宜春北院。”外供奉：傍边教坊在宫外，为外教坊，其艺东说念主为外供奉。《教坊记》（唐-崔令钦）：“西京，右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，盖相因成习。”

圣文神武天子：《旧唐书-玄宗纪》：“群臣请加天子尊号曰：开元天宝圣文神武应说念，许之。”

【序玩忽】大历二年十月十九日，在夔府别驾元捏家，不雅看了临颍东说念主李十二娘舞剑器，深为其魁伟多姿的舞技所效率。问她师从何东说念主，她说：“我是公孙大娘弟子。”开元五载，我才六岁，记起曾在郾城不雅看公孙氏扮演的剑器浑脱跳舞，其舞姿洒脱畅通豪侈节拍，独步天下。从宜春院、戏班两宫廷教坊里的歌舞伎及外教坊歌舞伎中，在玄宗初能扮演此舞的，只好公孙氏一东说念主资料！其仪容好意思艳，服饰华好意思。况如今，我已满头鹤发，她的弟子也已不是芳华面貌。弄清了她的师承渊源就知她与公孙氏全始全终。追怀旧事，爽脆赞好意思，于是写下这首《剑器行》。当年吴地张旭，擅长草书，常到邺县不雅看公孙大娘舞西河剑器，从中受到启发，草书猛进。其书粗糙放诞，充满情怀。由此，当年公孙大娘的跳舞是何等魁伟多姿、豪逸奔放，就了然于目。

昔有佳东说念主公孙氏，一舞剑器动四方。不雅者如山色颓落，六合为之久低昂。

㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收盛怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂莫日本 男同，况有弟子传芬芳。临颍好意思东说念主在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

色颓落：惶恐失色。

㸌（huò）：同“霍”。象声词；急速。《遣兴》（唐-元稹）：“㸌㸌刀刃光，弯弯弓面张。”

羿射九日：《淮南子-本经训》：“尧之时，八方受敌。焦禾稼，杀草木，而民无所食。……尧乃使羿……上射旬日。”东汉高诱注:“八方受敌，羿射去九。”

骖龙：《览海赋》（汉-班彪）：“驰飞龙之骖驾，历八极而回周。”雷霆：《常武》（诗经）：“如雷如霆，徐方恐慌。王奋厥武，如震如怒。”

凝：罢手；静止。《别赋》（梁-江淹）：“舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。”

绛唇：朱唇，红唇。《蜀都赋》（汉-扬雄）：“眺红颜，离绛脣。” 《咏好意思东说念主春游》（梁-江淹）：“白云凝琼貌，问珠点绛脣。”

珠袖：朱履纨袖。《代白纻舞歌词》（南朝宋-鲍照）：“珠履飒沓纨袖飞。”朱履：红鞋（贵显者所穿）。《登高望春》（梁-沈约：“都童躡朱履，赵女扬翠翰。”纨袖：白练衣袖。《和汴州令狐相公白菊》（唐-杨巨源）：“纨袖呈瑶瑟，冰容启玉堂。”

扬扬：餍足貌。《晏子春秋》卷5：“洋洋自得，甚自得矣。”《伤怀赠故东说念主》（唐- 孟云卿）：“坐中无知友，安得神扬扬。”

抚事：记忆旧事；感想神态。《为宋公修张良庙教》（南朝宋-傅亮）：“灵庙荒顿，遗像陈昧。抚事怀东说念主，永叹寔深。”《羌村》（杜甫）：“萧萧北风劲，抚事煎百虑。”

惋伤：怅恨哀伤。

【玩忽】当年有佳东说念主公孙氏，她的剑器跳舞名动四方。不雅舞者东说念主山东说念主海个个讶异失色，梗概六合为她的跳舞久久低首致意。她的剑舞迅疾如后羿射落九日，她的剑舞强壮恰似天使驾龙翱游。起舞时如齐集的雷霆盛怒，收舞时好象江海凝合波光。鲜红的嘴唇绰约的舞姿都已逝去，更有弟子把艺术汲取推崇。临颍的李十二娘在白帝城，如斯玄妙的剑器跳舞脸色热潮。既然她与俺有了对话，使俺抚今悼昔加多哀伤。

先帝侍女八千东说念主，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。

戏班子弟散如烟，歌女余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草冷漠。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老汉不知其所往，足茧荒山转愁疾。

八千东说念主：《旧唐书-寺东说念主传》：“天宝中，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院。东都大内、上阳两宫，大率宫女四万东说念主。”

反掌：喻事之极易。《上书谏吴王》（枚乘）：“易于反掌，安于泰山 。”李善注：“反掌，言易也。”《飞动篇》（唐-李益）：“死生容安若泰山，餍足失落由一言。”

戏班子弟：诗序所言“宜春、戏班二伎坊内东说念主”。歌女：戏班子弟中的歌舞伎。余姿：《却东西门行》（晋-傅玄）：“回目流神光，倾亚多余姿。”

倾动：倾覆；动摇。《六代论》（魏-曹冏）：“世界是以不可倾动，庶民是以不易心者，徒以诸侯雄壮，盘石胶固。”《北都书-崔昂传》：“昂性端直少华，深千里有志略，坚实难倾动。”

金粟堆：指蒲城金粟山泰陵，玄宗葬此。《旧唐书-玄宗纪》：“初，上皇亲拜五陵，至桥陵，见金粟山岗有龙盘凤翥（zhù）之势，复近先茔，谓侍臣曰：'吾千秋后宜葬此地，得奉先陵，不忘贡献矣。’至是，追奉先旨以创寝园，以广德元年三月辛酉葬于泰陵。”《韦讽录事宅不雅曹将军画马图歌》（杜甫)：“君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。”

拱木：两手合围之树；泛指大树。后因称墓旁之木为拱木。《国语-晋语八》：“拱木不生危，松柏不生埤。”韦昭注：“拱木，大木也。”《左传》僖公三十二年：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”《恨赋》（梁-江淹）：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。”

玳筵：玳瑁筵。《瓜赋》（汉-刘桢）：“布象牙之席，薰玳瑁之筵。”《当天乐相乐》（隋-江总）：“绮殿端淑遒，玳筵欢趣密。” 

急管：节拍急速的管乐。《代白纻曲》（南朝宋-鲍照）：“古称《渌水》今《白纻》，催弦急管为君舞。”

乐极哀来：《闲情赋》（东晋-陶潜）：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”愁疾：深愁。《北史-儒林传下-王孝籍》：“愁疾甚乎厉鬼，东说念主生异夫金石。”

【玩忽】先帝的侍女有八千东说念主，公孙大娘的剑舞当初名列第一。五十年昔时了犹如反掌，安史之乱倾覆了阴沉的王室。宜春戏班教坊的子弟如烟般四处流散，凄寒的冬日照射宫中舞伎的余姿。泰陵前的松柏还是长大，瞿塘峡白帝城草木仍然冷漠。夜已深月儿东出，富贵的酒筵急速的舞曲再次截止。不知李氏未来流浪那处，料到她驱驰荒山脚底生茧，俺乐极哀来忧愁超过。

【诗意串述】这首诗首8句写公孙氏善剑舞。不雅者为之动容，六合为之“低昂”。迅疾如九日都落，强壮如乘龙翱游。起舞时像齐集的雷霆盛怒，截止时如江海凝合波光。接着6句写不雅李氏剑舞有感。公孙大娘已独处，有弟子传扬“芬芳”。佳东说念主李氏在白帝城上演，剑舞神曲脸色热潮。俺与她有问有答，忆昔抚今陡增追悼。（起下。）“先帝”8句写荣枯之感。当年先帝有“侍女”八千，公孙剑舞排第一。五十年顿然即逝，安史之乱“倾动”王室。玄宗逃离京城后，戏班子弟“散如烟”，只好冬日余晖照射歌舞伎东说念主舞姿。转倏得，玄宗已去多年。俺能看到的，仅仅白帝城草木冷漠。末4句写离合之感。月儿东出，别驾的豪华饮宴以及李氏的妙舞神曲截止了。俺不知她明日流浪那处。料到她四方流浪驱驰荒山脚底生茧，老汉俺乐极哀来不堪追悼！此诗从写李氏到想公孙，从想公孙而忆玄宗。此诗为大唐盛世到安史之乱五十年兴衰而发。浏漓抑扬，千里郁豪壮。

【参考文件】左汉林《杜甫《不雅公孙大娘弟子舞剑器行》诗序辩证》《河北大学学报》2008(06)日本 男同

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